富兰克林说：
“我从未见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人，抱怨命运不好。”
谨言慎行，乃君子之道。
越在低谷，越要这么做。
你知道谨言慎行的巨大优势吗？
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我的理解：
《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
现实生活中，往往有一种奇怪的现象，干的不如不干的，说的不如不说的。
因为你做了，你的不足就显出了；你说了，你的思想就暴露；你做得多了，业绩多了，你便成了其他人矛头所指的目标，因为你的成功妨碍了别人，而有些人面对这样的情形，专喜欢说别人的坏话。
这种心态有幸灾乐祸，有好奇心，也有权威感，总觉得自己能传播一句揭发他人隐私的消息，才足以显示自己是消息灵通人士，借以满足自己的权威欲望，所以俗语才有“好事不出门，坏事传千里”。
好事所以出不了门，那是因为人们有嫉妒心，看到你有光彩的事就矢口不提，结果就使这种好事遭受尘封和冷冻，以致永远无法让世人知道。
反之，一旦作了一件坏事，在人们幸灾乐祸心理驱使下，立刻一传十，十传百，很快就能让所有人知道。
《易经·履卦》九四：履虎尾，愬愬，终吉。
意思是：踩在老虎尾巴上，战战兢兢，遇险而知惧，最后仍是吉利的。
这是《履卦》第四爻，以阳爻处阴位，是内刚外柔，刚而能柔，内具阳刚之质，却能以阴柔的方式行事，履危知惧，小心仔细，以恐惧谨慎之行，实现其锐意进取之志，所以它跟在老虎尾巴后面行走，小心翼翼，愬愬而行，自然不会出岔子，理应吉祥。
九四紧邻六三，在上下卦断开之处，咬不到，有危险有恐惧，知惧的人，就会做事谨慎，故终吉。
《象》曰：愬愬终吉，志行也。
《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但心志得以推行。
此爻者，会有危险，宜温和自持，可免灾祸。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。
“武松打虎”的故事，几乎人人皆知。故事里面一定有一个前奏铺垫：“三碗不过岗”。正面的说那是武松有英雄气概，如果从另外一个面来讲，这也是“酒壮怂人胆”。
如果经常看电视里面的《动物世界》的话，我们有这么一个常识，就是像这种老虎，豹子，哪怕是野生大熊猫等大型肉食动物，它们都有自己的领地范围。
如果有其他的动物进入这个领地，大型动物很警觉，首先采取驱离；如果驱离不成功，必要的时候，才是采取捕食的。
人只要不惹它们，它们也不会轻易地吃人。
在人类社会中，也是同样的类似的“丛林法则”。如果你的领导，没有感觉到你威胁到他，即使你不小心踩了他的“尾巴”，他也不会轻易地“咬”你。往往会不经意的一句“对不起”，“没关系”，就化解了。
你懂得谨言慎行，那在职场，就会相安无事。终吉。
明代思想家李贽曾自题一副对联：
诸葛一生唯谨慎，
吕端大事不糊涂。
诸葛亮大家熟知，一般对吕端就不大了解了。
北宋太宗曾向吕端问过计策，说自从汉唐以来，有过封乳母为夫人的事情，问吕端：如今该怎么办才好呢？
吕端回答说：“以前汉、唐时代和现在不同，那个时候或者是因为国家实力大，或者是因为名声好，才那样做的，都是事出有因的。可以这么说吧，法无定法，礼无定制。”
吕端这番话，使得太宗大开心窍。也就是找了个正当理由，遂了他的愿。
吕端在相位上，才过几年时间，他就主动奏请圣上，将相位让给了寇准，由寇准接任宰相，吕端自己去做了参知政事那个有相职无实权的参谋官职。
后来寇准也做了参知政事，按理说吕端在前，寇准在后，其名次排列是没有什么争议的。
可是吕端偏偏奏明圣上，要求把自己列在寇准之后，并得到了恩准。吕端不计名利地位，遇事顾全大局，处事以清廉谨慎为原则，在当时传为佳话。
平时吕端临朝，很少发表高谈阔论，只在关键时刻，给出合理建议。
一国宰相在职场混，尚且如此，何况你我凡人呢。
谨言慎行，乃君子之道，职场顶级智慧。
人生居易之易经强者思维，明天我继续接着讲解。
作者：酒谷子医生李斌，武汉大学医学部临床医学毕业，毕业分配到北京大学首钢医院骨科工作。热爱中华传统文化《易经》《道德经》《黄帝内经》。
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